以下是關(guān)于思想政治單項選擇和多項選擇的模擬試題！

一、單項選擇題

1.愛國主義在不同的歷史文化背景下有不同的內(nèi)涵和特征。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)在推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。目前，愛國主義主要表現(xiàn)在關(guān)心國家的前途和命運，獻(xiàn)身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和祖國統(tǒng)一大業(yè)。這表明()

A.愛國主義是客觀的、具體的。愛國主義是歷史的、特殊的

C.愛國主義是客觀抽象的d .愛國主義是主觀現(xiàn)實的

2.中國憲法規(guī)定“國家尊重和保障人權(quán)”為基本原則。法律的重要使命是充分尊重和保護(hù)人權(quán)。人權(quán)的法律保護(hù)包括憲法保護(hù)、立法保護(hù)、行政保護(hù)和司法保護(hù)。其中，憲法保障是()

A.保護(hù)人權(quán)的最后一道防線

C.保護(hù)人權(quán)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)保護(hù)人權(quán)的前提和基礎(chǔ)

3.以下關(guān)于法律評價功能的說法是錯誤的()

A.法律的評價對象是人的行為

B.法律評價的標(biāo)準(zhǔn)是合法與非法

C.行為評價標(biāo)準(zhǔn)包括法律、道德、紀(jì)律等，這不能同時應(yīng)用

D.法律的評價功能是指法律對人們行為的法律意義進(jìn)行評價的功能

4.以下關(guān)于自然人民事權(quán)利能力的說法是正確的()

A.自然人從出生到死亡都具有民事權(quán)利能力

B.自然人從10歲起至死亡時具有民事權(quán)利能力

C.自然人從16歲起至死亡時具有民事權(quán)利能力

自然人從18歲起至死亡時具有民事權(quán)利能力

5.以下關(guān)于中國稅收法律制度的說法是錯誤的()

A.稅收法律關(guān)系的主體始終是國家

B.稅法是調(diào)整稅收關(guān)系的法律規(guī)范的總稱

C.商品稅法、所得稅法和財產(chǎn)稅法屬于稅收征收程序法

D.納稅期限、減免稅、違法處理是稅法的構(gòu)成要素

6、作為整個仲裁制度的基石是()

A.仲裁規(guī)則仲裁審判仲裁協(xié)議仲裁委員會

7、立法、守法、執(zhí)法、司法是法律運行過程中的重要環(huán)節(jié)。其中，作為法律運行的初始和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的是()

A.法律制定b .法律遵從c .執(zhí)法d .法律應(yīng)用

8.立法過程中包括的四個環(huán)節(jié)是()

A.法律案件的起草、審議、表決和公布

法律的起草、表決、審議和公布

c .法律案件的介紹、審議、表決和公布

法律案件的介紹、表決、審議和公布

9、依法治國的根本保證是()

A.人民是國家的主人堅持法治黨的領(lǐng)導(dǎo)政府的領(lǐng)導(dǎo)

10.公民道德建設(shè)的重點是()

A.愛國守法b .誠實守信c .團(tuán)結(jié)友愛d .敬業(yè)奉獻(xiàn)

11.愛因斯坦說:“當(dāng)居里夫人這樣的高貴人物結(jié)束生命時，我們不應(yīng)該僅僅滿足于回憶她的工作對人類所做的貢獻(xiàn)。一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，可能更多的是從他們的道德方面，而不是單純的智力成就方面?！北径误w現(xiàn)的評價原則是()

A.堅持能力、規(guī)模和貢獻(xiàn)的統(tǒng)一

B.堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一

C.堅持自我完善和對社會貢獻(xiàn)的統(tǒng)一

D.堅持動機(jī)和效果的統(tǒng)一

12.作為一個民族群體意識的載體，它往往被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族能夠延續(xù)下去的“精神基因”()

A.宗教信仰文化傳統(tǒng)習(xí)俗法律概念

13、不屬于社會主義核心價值體系的主要特征是()

A.高級需求和廣泛需求的結(jié)合

B.歷史性和具體性的結(jié)合

C.理想與現(xiàn)實的結(jié)合

D.針對性和指導(dǎo)性相結(jié)合

14、國家文化軟實力的核心內(nèi)容是()

A.馬克思主義指導(dǎo)思想二、中國特色社會主義共同理想

C.社會主義核心價值體系d .社會主義榮辱觀

15、首次明確提出構(gòu)建社會主義核心價值體系的會議是()

一、十六屆五中全會b .十六大報告

C.十六屆六中全會第十七次全國代表大會報告

16.中華民族精神歷史悠久，內(nèi)容豐富。其中，夸父追日、大禹治水、龔宇移山、精衛(wèi)墾荒等動人的傳說體現(xiàn)了中華民族精神()

A.勤勞勇敢b .團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c .自強(qiáng)d .熱愛和平

]7.我國憲法明確規(guī)定要依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。依法治國的根本要求是()

A.有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究

B.保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)

C.立法、執(zhí)法和司法公開

d .社會生活的合法化、標(biāo)準(zhǔn)化和民主化

18、法律的指導(dǎo)作用主要是通過授權(quán)規(guī)范、禁止性規(guī)范和強(qiáng)制性規(guī)范三種形式來實現(xiàn)的。義不容辭的準(zhǔn)則是告訴人們？( )

A.失敗的人不允許做什么。什么可以或有權(quán)利做

C.應(yīng)該做什么或必須做什么，可以做什么或不能做什么

19.道德的功能是指道德作為社會發(fā)展的一種特殊的社會意識形式的功效和能力。最突出和重要的社會功能之一是()

A.防御功能b .溝通功能c .調(diào)節(jié)功能d .激勵功能

20.理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實?，F(xiàn)實中有很多類型。從層次上劃分，理想是()

A.個人和社會理想

B.道德和政治理想

C.人生理想和事業(yè)理想

D.崇高的理想和普遍的理想

二、選擇題

1.中國一直在探索建設(shè)社會主義法治國家的道路。繼2011年宣布形成中國特色社會主義法律體系后，2014年提出了“建設(shè)中國特色社會主義法律體系”的目標(biāo)。從“法制”到“法制”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在()

A.法治體系不僅包括法律規(guī)范體系，還包括法治實施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系和黨內(nèi)法律法規(guī)體系

B.法治制度強(qiáng)調(diào)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法和全民守法

C.法治制度不僅要有法律的制定，還要保證法律的實施

D.法治系統(tǒng)不僅是一個靜態(tài)的法律文本，也是一個動態(tài)法律實現(xiàn)的過程

2.法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系就像硬幣的兩面一樣，是不可分割的。兩者關(guān)系的正確表述是()

A.法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的

B.法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的和手段的關(guān)系

C.法律權(quán)利和法律義務(wù)是連續(xù)的

D.法律權(quán)利和法律義務(wù)具有雙重性

3.刑法基本原則是指刑法特有的，在刑法的立法、解釋和適用過程中必須普遍遵循的總體性和根本性原則。我國刑法規(guī)定的基本原則是()

A.罪刑法定原則

C.罪刑法定原則

4.一位法學(xué)家曾經(jīng)說過:“法律必須被人相信，否則就等于一無所有?！边@句話說明，一個人只有真正發(fā)自內(nèi)心地承認(rèn)、信任、相信法律，才能自覺維護(hù)法律的權(quán)威。這表明()

A.法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)

B.法律權(quán)威不能完全基于外部強(qiáng)制力

C.法律信仰和宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別

D.法律信仰是法律制定和實施的根本基礎(chǔ)

5.政治權(quán)利和自由是指公民作為國家政治生活的主體依法享有的權(quán)利和自由，是國家為公民直接參與政治活動提供的基本保障。這一基本權(quán)利具體包括()

A.b .選舉權(quán)和被選舉權(quán)

C.宗教信仰自由

6.社會主義法治理念反映和指導(dǎo)著社會主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價值取向和實現(xiàn)方式，是社會主義法治的本質(zhì)和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國和執(zhí)法為民()

A.公平正義b .自由平等c .服務(wù)大局D .黨的領(lǐng)導(dǎo)

7.愛國主義反映了人民對祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依賴，是人民對祖國、民族、文化的歸屬感、同理心、尊嚴(yán)和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在中國，愛國主義()

A.這既是道德要求，也是法律規(guī)范

B.繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，具有時代特征

C.它體現(xiàn)了愛國主義和熱愛社會主義的一致性

反映了愛國主義和支持祖國統(tǒng)一的一貫立場

8.一個社會學(xué)家，尤里卡塔，有一個碎玻璃。一開始，他并沒有當(dāng)真。不久，他發(fā)現(xiàn)許多窗戶被打破了。經(jīng)過調(diào)查，他得出的結(jié)論是，如果某物受到損壞，人們會有意或無意地加快其損壞速度。如果某樣?xùn)|西完好無損或者及時維護(hù)，人們會小心翼翼地照顧它。這就是著名的“破窗定律”。以下關(guān)于道德修養(yǎng)的名言類似于“破窗定律”()的內(nèi)涵

A.很難知道，但是很難做，很難做，最后很難

B.好的不小而無心，壞的不小而無害

C.雖小善無粗，必行；細(xì)惡無近禍，必行。

D.見善思奇，見惡自省

9.柏拉圖說:“法律的一部分是為有美德的人制定的。如果他們愿意和平善良地生活，那么法律可以教會他們在與人交往的過程中要遵循的規(guī)則；有些法律也是為不接受教義的人制定的。這些人頑固不化，沒有辦法擺脫他們的罪惡?！边@段話強(qiáng)調(diào)的法律規(guī)范的作用是()

A.教育角色b .保障角色c .預(yù)測角色d .強(qiáng)制角色

10.愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)歷史悠久，內(nèi)涵豐富。以下詩句反映了愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)()

A.一個卑微的人是不敢忘記為國擔(dān)憂的，但是決定事情的時候一定要抱著一個封閉的棺材。

B.四千萬人落淚，神州到底在哪里

C.我向寒星問好，我用我的血來表彰軒轅

D.想在一個國家生老病死，為什么要因為不幸而逃避？

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