2021年，江西政治成為必修科目，老師們收集整理了一些政治考試的知識點。

一、哲學(xué)及其基本問題

1.哲學(xué)、世界觀和方法論[單項選擇]

(1)世界觀是對整個世界的基本看法和觀點，包括自然、社會和人類思維。

②哲學(xué)與世界觀的關(guān)系:哲學(xué)是一種理論的、系統(tǒng)的世界觀。

③方法論是關(guān)于如何認(rèn)識世界和改造世界的根本方法的理論。

4世界觀:如何看待；方法論:怎么做。

2.哲學(xué)基本問題[單項選擇]

(1)基本問題的靠前個方面:哪個是物質(zhì)和意識，哪個是初級。

(2)基本問題的第二個方面:思維與存在，即思維是否能正確理解存在的問題。

⑶唯物主義:世界的本質(zhì)是物質(zhì)，我們堅持物質(zhì)靠前，意識第二。

分類(3種):

①古代樸素唯物主義:具體物質(zhì)

②現(xiàn)代形而上學(xué)唯物主義:原子論

③辯證唯物主義和歷史唯物主義:辯證法

⑷唯心主義:世界的本質(zhì)是意識，堅持意識靠前，物質(zhì)第二。

分類(2種):

①主觀唯心主義:主觀精神

②客觀唯心主義:客觀精神

3.哲學(xué)的主要流派[單項選擇]

①基本問題的第二個方面:思維與存在，即思維是否能正確理解存在的問題。

②可知論:思維與存在有同一性，即思維能夠正確理解存在。

③不可知論:否認(rèn)思維與存在存在同一性，即思維不能完全或正確理解存在。

2.馬克思主義哲學(xué)及其基本特征

1.馬克思主義哲學(xué)的根源

①社會歷史條件:資本主義的發(fā)展和無產(chǎn)階級進(jìn)入政治舞臺；

②自然科學(xué)前提:細(xì)胞理論、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化理論；

③意識形態(tài)理論來源:德國古典哲學(xué)(黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義)。

2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征

(1)馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)

①馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系:[簡要回答]

區(qū)別:每一個具體的科學(xué)都以世界某一特定領(lǐng)域的具體規(guī)律為研究對象；馬克思主義哲學(xué)的研究對象是自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律。

聯(lián)系:馬克思主義哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是以各種具體科學(xué)為基礎(chǔ)的；具體科學(xué)的研究和發(fā)展應(yīng)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)。

⑵馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的完整理論體系

(1)辯證法和形而上學(xué)

辯證法:世界是相互聯(lián)系、不斷發(fā)展的，發(fā)展的動力在于事物的內(nèi)在矛盾；

玄學(xué):世界是孤立的、靜止的。

②馬克思主義哲學(xué):

(1)辯證唯物主義；

(2)唯物史觀。

(3)馬克思主義哲學(xué)是建立在革命性和科學(xué)性統(tǒng)一基礎(chǔ)上的無產(chǎn)階級哲學(xué)

(1)科學(xué)性:對社會發(fā)展的新形勢和科學(xué)發(fā)展的新成果作出新的哲學(xué)概括；

(2)革命性:以批判的態(tài)度看待一切。

③馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級哲學(xué):馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級世界觀。

第三，馬克思主義哲學(xué)是改造世界的偉大工具

1.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的是樹立正確的世界觀和人生觀；

2.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的是掌握認(rèn)識和改造世界的科學(xué)方法論和偉大工具；

3.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本途徑是理論聯(lián)系實際。

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四.唯物主義物質(zhì)觀

1.物質(zhì)是標(biāo)志客觀現(xiàn)實的哲學(xué)范疇

①物質(zhì):不依賴意識，能對意識做出反應(yīng)的客觀現(xiàn)實。

②物質(zhì)特征:客觀現(xiàn)實[單項選擇]

2.時間空是運(yùn)動物質(zhì)的存在形式

①時間:物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是一切物質(zhì)的根本屬性。

②運(yùn)動都是身體運(yùn)動，物質(zhì)是一切運(yùn)動的承載者和主體。

③動靜關(guān)系:[單項選擇]

運(yùn)動是絕對的，無條件的；靜止的相對和條件；

動靜的統(tǒng)一是相互依存、相互聯(lián)系的。

3.時間空是運(yùn)動物質(zhì)的存在形式

①時間:連續(xù)性和順序性(一維)

②空:延展性和延展性(三維)

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五、意識的起源、本質(zhì)和功能

1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

1.意識是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物；

2.意識是社會勞動的產(chǎn)物。

2.意識的本質(zhì)

(1)意識是人腦的功能；

②意識是客觀世界的主觀形象。

3.意識對物質(zhì)的動態(tài)影響

(1)意識的主動作用:也叫主觀能動性，是指意識能夠主動反映客觀事物，有意識地引導(dǎo)人的實踐活動，對客觀事物做出反應(yīng)。

(2)意識的積極作用:[討論]

(1)有意識的活動是有目的的、有計劃的；

②意識活動具有主動性和創(chuàng)造性；

③意識活動對人的生理活動有重要影響；

④意識可以通過指導(dǎo)客觀實踐來改造客觀世界(最突出的作用)。

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動詞 （verb的縮寫）世界的物質(zhì)統(tǒng)一

1.世界的統(tǒng)一在于物質(zhì)性

2.一切從實際出發(fā)，堅持實事求是

3.堅持黨的從實際出發(fā)、實事求是的思想路線[討論]

(1)思想路線:是某一階級、社會團(tuán)體或政黨的指導(dǎo)思想，是用來控制其行動的認(rèn)知路線。

(二)中國共產(chǎn)黨的思想路線:一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

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6.唯物辯證法的一般特征

1.世界的普遍聯(lián)系

聯(lián)系及其客觀性、普遍性和多樣性；

(1)聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象和過程及其內(nèi)部要素之間的相互依存、相互制約、相互影響和相互作用。

②接觸的客觀性、普遍性和多樣性。

2.世界的永恒發(fā)展

發(fā)展及其本質(zhì):

①發(fā)展:運(yùn)動、前進(jìn)、上升、量變、質(zhì)變。

②本質(zhì):新事物的出現(xiàn)，舊事物的消亡。[單一選擇]

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七。唯物辯證法的基本規(guī)律

1.法律及其特征

(1)意義:事物內(nèi)在本質(zhì)的必然而穩(wěn)定的聯(lián)系。

②特點:客觀性和普遍性。[單一選擇]

2.對立統(tǒng)一規(guī)律:唯物辯證法的本質(zhì)和核心

(1)矛盾及其基本屬性

(1)矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間的對立統(tǒng)一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立統(tǒng)一是矛盾所固有的兩種對立互補(bǔ)的基本屬性。

②矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系:相互聯(lián)系、不可分割、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。[單一選擇]

(2)矛盾是事物發(fā)展的根本動力

(1)事物發(fā)展的根本動力是事物的內(nèi)部矛盾。

②事物發(fā)展的內(nèi)因和外因【單項選擇】

內(nèi)因:確定事物的本質(zhì)，規(guī)定事物的發(fā)展方向；

外因:加速或延緩事物的發(fā)展，局部改變事物的表象。

3.矛盾的普遍性和特殊性[單項選擇]

①矛盾的普遍性:矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，并且始終存在于一切事物的發(fā)展過程中(一切事物都有矛盾)

②矛盾的特殊性:不同事物的矛盾有各自的特點，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展過程和階段有不同的特點，構(gòu)成事物的諸多要素的矛盾，每個矛盾的不同方面有不同的性質(zhì)、地位和作用。(事物的矛盾是不同的)

3.質(zhì)量互變定律

(1)質(zhì)量、數(shù)量和程度

(1)質(zhì)量:一個事物成為自身并與其他事物不同的內(nèi)在規(guī)定性；

②數(shù)量:事物的規(guī)模、程度、速度以及空中構(gòu)成要素的排列組合可以用數(shù)量表示的規(guī)定；

③度:質(zhì)與量的結(jié)合，事物保持自身質(zhì)量的量的極限。

⑵質(zhì)變與量變的關(guān)系[討論]

(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；

②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；

③質(zhì)的變化和量的變化相互滲透。

4.否定之否定法則

辯證否定觀

(1)肯定是為了維持自己在事物中的生存，否定是為了促進(jìn)自己在事物中的毀滅；

2內(nèi)容:對事物的自我否定和揚(yáng)棄；

③意義:采取分析的態(tài)度，既要談肯定，也要談否定，反對一切未經(jīng)分析的肯定或否定。

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八個。唯物辯證法的基本范疇

1.現(xiàn)象與本質(zhì)

(1)現(xiàn)象:事物的表面特征和外部關(guān)系；

②本質(zhì):事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。

2.形式和內(nèi)容

(1)形式:統(tǒng)一內(nèi)容要素的結(jié)構(gòu)或表達(dá)內(nèi)容的方式；

(2)內(nèi)容:構(gòu)成事物的所有要素的總和。

3.原因和后果

①原因:引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象；

②結(jié)果:某一現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。

4.必然性和偶然性

(1)必然性:事物聯(lián)系發(fā)展過程中有規(guī)律的、確定的、不可改變的趨勢；

(2)偶然性:事物聯(lián)系發(fā)展過程中不一定發(fā)生的不確定性趨勢。

5.可能性與現(xiàn)實

(1)現(xiàn)實:現(xiàn)實中存在的事物及其內(nèi)在依據(jù)和外在條件的組合；

(2)可能性:事物根據(jù)其內(nèi)在基礎(chǔ)和外在條件可能轉(zhuǎn)化為其他事物的趨勢，是潛在的但未實現(xiàn)的事物。

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九.認(rèn)知的本質(zhì)

①認(rèn)識論上的兩條對立路線:唯物主義和唯心主義；

2思維與存在:可知論與不可知論；

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X.認(rèn)知的辯證發(fā)展過程

1.馬克思主義認(rèn)識論是一種動態(tài)的革命反思理論

2.實踐及其基本形式

(1)實踐是人類能夠積極改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會客觀物質(zhì)活動；

②實踐性是馬克思主義哲學(xué)最根本的特征(單一選擇)，實踐觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要和基本觀點。

3.實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系

(1)實踐在理解中的決定性作用:

實踐是認(rèn)識的源泉；

實踐是理解發(fā)展的動力；

實踐是檢驗理解正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；

實踐是認(rèn)識的最終目的；

②實踐對認(rèn)識起決定性作用，而認(rèn)識對實踐有動態(tài)反應(yīng)。

4.認(rèn)知的辯證運(yùn)動

(1)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

感性認(rèn)識:感覺、知覺、表征；(認(rèn)知的低級階段)

理性認(rèn)知:概念、判斷、推理。(認(rèn)知高級階段)

⑵感性知識與理性知識的關(guān)系

①差異:認(rèn)知發(fā)展過程中兩個不同階段在內(nèi)容、形式、特征上存在質(zhì)的差異；

2聯(lián)系:理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；感性認(rèn)識需要發(fā)展為理性認(rèn)識；

③辯證唯物主義堅持感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一，反對割裂和對立二者關(guān)系的理性主義和經(jīng)驗主義。

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XI。真理及其檢驗標(biāo)準(zhǔn)

1.真理及其客觀性

(1)真理:客觀事物及其規(guī)律在人類意識中的正確反映；

謬誤:客觀事物及其規(guī)律在人類意識中的扭曲反映。

2真理的客觀性:

(1)真理的內(nèi)容是客觀的；

②檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。

2.真理的絕對和相對

①真理的絕對性:

(1)成人真理的客觀性也承認(rèn)真理的絕對性；

(2)每一個真理都是通向物質(zhì)世界無限發(fā)展的進(jìn)一步途徑。

真理的相對性:

①認(rèn)知深度:有待深化；

②知識面:需要拓展。

3.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

4.真理發(fā)展的規(guī)律

辯證唯物主義

十二.唯物史觀的創(chuàng)立及其意義

1.歷史觀的基本問題

①唯物史觀:社會存在決定社會意識；

②歷史唯心主義:社會意識決定社會存在。

2.唯心史觀的根本缺陷和根源[單項選擇]

歷史唯心主義的缺陷；

(1)不理解社會存在決定社會意識；

2不理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；

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十三.社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

1.社會是一個有機(jī)體

2.社會生活本質(zhì)上是實用的

3.社會歷史發(fā)展是一個自然的歷史過程

辯證唯物主義

十四.人類社會的基本結(jié)構(gòu)

1.經(jīng)濟(jì)、政治和文化

(1)政治

(1)政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)；政治由經(jīng)濟(jì)決定

2民族風(fēng)格:國家的類型和國家內(nèi)各社會階層的地位；

(3)政體:國家的形式，統(tǒng)治階級為實現(xiàn)自己的統(tǒng)治而采取的方式。

④社會政治結(jié)構(gòu)是建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑

⑵經(jīng)濟(jì)

(1)生產(chǎn)力:人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實際能力；

2生產(chǎn)關(guān)系:人們在物質(zhì)生產(chǎn)實踐過程中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；

③它們之間的關(guān)系:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；

④階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇。

(3)文化

①傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系:傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)，現(xiàn)代文化是批判繼承；

②對待傳統(tǒng)文化:取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用。

2.社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系

①社會存在:社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境(基本作用)、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式(決定性作用)；

②社會意識:社會生活的精神方面是社會精神現(xiàn)象的總和；(意識形態(tài):政治、法律、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)和大多數(shù)社會科學(xué)；非意識形態(tài):語言學(xué)、邏輯學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué))

③二者關(guān)系:社會存在決定社會意識；社會意識反作用于社會存在。

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十五.基本社會矛盾是社會發(fā)展的基本動力

1.基本社會矛盾

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的基本矛盾。

2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律

(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系:

(1)生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；

②生產(chǎn)力的發(fā)展決定了生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

⑵生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用:

(1)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時起驅(qū)動作用；

②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力時，就成了障礙。

3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律

(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；

⑵上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

4.基本社會矛盾是社會發(fā)展的根本動力【單項選擇】

①根本動力:基本社會矛盾；

②直接動力:階級斗爭。

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十六.科學(xué)及其在社會發(fā)展中的作用

1.科學(xué)技術(shù)是靠前生產(chǎn)力

(1)從生產(chǎn)工具的角度來看，生產(chǎn)工具總是凝結(jié)著一定的科技成果；

2從工人的角度看，科學(xué)技術(shù)是工人可以掌握的，可以提高工人的素質(zhì)；

(3)從生產(chǎn)管理的角度來看，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用可以用科學(xué)管理代替經(jīng)驗管理；

(4)從勞動對象的角度來看，新科技的應(yīng)用可以深刻、準(zhǔn)確地理解自然對象的屬性。

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十七。階級斗爭、社會革命和改革在社會發(fā)展中的作用

1.階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

2.社會革命是歷史的火車頭

3.改革在社會發(fā)展中的重要作用[簡答]

(1)改革是社會主義發(fā)展的動力，改革的任務(wù)決定了改革必須全面；

②改革是中國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，改革的歷史進(jìn)程證明我們的改革是全面的改革；

③改革的配套要求我們的改革是全面的；

④改革的全面實施給中國帶來了翻天覆地的變化，深刻改變了中國的面貌，大大提高了人民的生活水平和生活質(zhì)量，提升了中國的國際地位。

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十八.人民和歷史人物在發(fā)展中的作用

1.社會發(fā)展規(guī)律的客觀性與人類活動的主動性是統(tǒng)一的

(1)社會發(fā)展規(guī)律存在并在人們有意識、有目的的實踐中實現(xiàn)；

(2)社會發(fā)展過程中的決定性和選擇性

1果斷性:社會發(fā)展的內(nèi)在客觀規(guī)律性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是必然趨勢；

(2)選擇性:主體是有目的、有意識的，努力使其超越某種可能的目標(biāo)而實現(xiàn)。

2.人民在歷史發(fā)展中的決定性作用

(1)人民是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；

(2)人民是社會精神財富的創(chuàng)造者；

③人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定性力量。

3.個人及其歷史角色

(1)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人的歷史作用

(1)根據(jù)在歷史發(fā)展中的作用大小:普通個人和歷史人物；

②歷史人物按其歷史作用的性質(zhì):正面人物和反面人物。

⑵無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線

(1)群眾:

人民解放自己，全心全意為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，向人民學(xué)習(xí)。

②群眾路線:

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾到群眾。

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十九.社會發(fā)展的歷史進(jìn)程

1.社會形態(tài)及其演變

(1)經(jīng)濟(jì)形態(tài)劃分

原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，共產(chǎn)主義社會

⑵技術(shù)形式的劃分

漁獵社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會和信息社會

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